【作者】曹操 【朝代】魏晋 【度关山】天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。车辙马迹,经纬四极。黜陟幽明,黎庶繁息。於铄贤圣,总统邦域。封建五爵,井田刑狱。有燔丹书,无普赦赎。皋陶甫侯,何有失职?嗟哉后世,改制易律。劳民为君,役赋其力。舜漆食器,畔者十国,不及唐尧,采椽不斫。世叹伯夷,欲以厉俗...
度关山,《度关山》是汉末政治家、文学家曹操创作的一首抒情诗。此诗旨在表达诗人的政治理想。诗从“人为贵”入笔,表现了诗人以人为本的价值观,接着并写两面:一是从“立君牧民”写起,通过叙述古代君主治民的法则,认为退小人任用德才兼备者是国家昌盛的基本保证;二是通
曹操是富有理想的人,他希望能通过正确的措施实现他太平盛世的理想。此诗即反映了这一思想。其创作时间未能确证,霍雅娟教授认为此诗作于曹操早期。 参考资料: 1、霍雅娟.操早期图治理念的现代启示——以《对酒歌》《度关山》为例.赤峰学院学报(哲学社会科学版),2011(12 ...
《度关山·车辙马迹》作者为三国南北朝诗人曹操。其古诗全文如下: 天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。 车辙马迹,经纬四极。黜陟幽明,黎庶繁息。 于铄贤圣,总统邦域。封建五爵,井田刑狱。 有燔丹书,无普赦赎。皋陶甫侯,何有失职? 嗟哉后世,改制易律。劳民为君,役赋其力。 舜漆食器,畔者十国,...
《度关山》一诗表现了曹操的政治理想。其内容讲的是执政者要勤俭、爱民、守法。曹操用法严峻,有犯必纠,这是一种法家精神,他反对滥用刑罚,提出要依法而行。曹操提倡节俭,《三国志·魏书》记载曹操“不好华丽,后宫衣锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风坏则补纳,茵褥取温,无有缘饰”。“俭为共德”是作者极力提倡的。此...
《穀梁传·宣公十五年》:“古者三百步为里,名曰井田。井田者,九百亩,公田居一。” 范宁 注:“出除公田八十亩,餘八百二十亩,故井田之法,八家共一井,八百亩。餘二十亩,家各二亩半,为庐舍。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗:“封建五爵,井田刑狱。” 严復 《论中国教化之退》:“秦 併天下,更古制,更...
曹操〔魏晋〕 天地间,人为贵。 立君牧民,为之轨则。 车辙马迹,经纬四极。 黜陟幽明,黎庶繁息。 於铄贤圣,总统邦域。 封建五爵,井田刑狱。 有燔丹书,无普赦赎。 皋陶甫侯,何有失职? 嗟哉后世,改制易律。 劳民为君,役赋其力。 舜漆食器,畔者十国, ...
曹操度关山译文 天地间,人为贵。 万物生于天地,人类高贵无比。 立君牧民,为之轨则。 设立君主管理百姓,成为世上正常规矩。 车辙马迹,经纬四极。 天子车辙国君马迹,畅通天下纵横各地。 之陟幽明,黎庶繁息。 决定人才优劣升降,掌握百姓繁衍生息。 於铄贤圣,总统邦域。
由此可见,曹操是以道家的自然观念强调天子存在的合理性,以墨家的兼爱尚同重构伦理和政治秩序。而薄赋役,轻刑罚,与民休息;尚节俭,崇清廉,修养道德,则从御民和修身两个方面提出的具体措施。其核心是如何重构社会的政治向心力,建立一个稳固统...