即便你进入修道位,又走了出来,也未必能达到证道位。因为在修道途中,一步比一步更艰难,越到后面,越触动实质问题。你有“我”有业障,是因为还没【证道】第一步见道完全是“理”,走完了第一步,进入修道,才与“事”合为一体。达到证道位时,既与事一体,又非一体。为什么这样说呢?比如,当一个孩子落...
定义:修道是指在见道的基础上,修行者开始在佛法的实践中进行深入的学习和修炼。这一阶段强调的是将理论转化为实际行动,通过持戒、修定等方式,进一步巩固和深化对佛法的理解和体验12。 重要性:修道是修行者将见道的知识和体验转化为实际行动的关键阶段。在这个阶段,修行者需要面对和解决修行过程中出现的种种问题,通...
于彼一分能断证者,于修道中,为求无余断及证故,如所得道,应勤修习。因修如是诸思择道及修道故,永断余集,证得余灭。 修道位当中,渐次将剩余的烦恼断尽,证得未证的解脱,此时只要精勤修习,便能成办。
只有通过“修道”以后,再上一个台阶——“证道”了,才能把这些习气消除掉,对世间的种种功名利禄才能放下,也即是说,一个人要想真正放下,要在果位上才能做到,即证道以后,才能放下。一个真正见道的人,他的思想绝对是正知正见。但他仅仅是证得初果。证到初果的人,他只是断了见惑。“见惑”即理论上的一些知...
见道、修道、证道、行道的难度 文│南师怀瑾先生 出处:《宗镜录略讲》 假如我们做个科学的检查,发现心念到达了这个境界,呼吸也将近等于没有了,即使这样也还不是见道位,只可以说是功夫已经初步地做到了某个阶层。然而,有些人虽然见到了一点空性,功夫却未必能做到这步田地,见道虽然是见了,但是修道的功夫还没有到...
现在宣说的是成的修道。修道是在已证得大手印的虹光身后,以胜义谛的法相来修持。虽然在座上的心境无异于诸佛,但因你仍保留了座下的意识状态,故必须稍稍安住在座上。因为此时你安住在不可动摇的禅定中,是大手印持明果位;这是由无上瑜伽所得来的不动摇禅境。在如如不动的定境中,你放出无数幻化身,以...
有没有无漏道,才是区分圣者和凡夫的关键。“见道”全是无漏的(修道有无漏的和有漏的)。而且,无漏道第一次生起,一定是“见道”。所以,是否“见道”,就是区别凡夫与圣者的标志。 刚才说过,见道的前两种,分别是欲界见苦所断的9品、色无色界见苦所断的72品,合起来是81品。这81品都是“见苦所断”。
1、.证道的过程:资粮道-加行道 -见道 -修道 -无修道证道的过程: 资粮道 -加行道 -见道 -修道 -无修道证得结果的方式首先讲结果。前面在戒学中讲到四种具足戒:比丘戒、沙弥戒、居士戒、 八斋戒。 以四具足戒为基础, 进入大乘愿发心;要进一步发挥作用需要进入行发心,实践三十七处雍仲法,也叫三十七菩提分...
五种道者,即指资粮道、加行道、见道、修道、佛道(无学道)。 资粮道者,包括各个不同层次不同类型的皈依授戒和加行,此皆为积 聚正修行中之所具资粮也,而此之殊胜资粮道更须加以禅修(修行止 观)稳定,至若其业力寂灭。 见道者是为菩提初地之等位也。及此菩萨初地、直证心空,明无挂 碍,实见心性证得...
第一,‘知灭’。涅槃只是贪嗔痴的止息!见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。第二,‘知向灭之道...