今天分享的一句道德经是“其致之也:谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。”出自《道德经》第三十九章。 “其致之也:”的意思是推而广之。 “谓天无以清,将恐裂;”也就是说,天不能达到清澈,大概就要裂开了。 “地无以...
“其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭。”既然一是万物的起源,是万物存在的基础,那么,假如这个世界上没有一,将会是怎样一种情景呢?这段中。老子论述了世界在没有一的情况下将会出现的情形:如果上天不能与道相合,便会崩裂;如果大地不...
对于个人来说当通过高学历得到一份不错的工作当你的薪水超过你的奉献时你就是毋已贵以高如果不努力提升自己有本事起来让自己贵起来就有了将恐蹶的危险 读帛书老子2.6侯王毋已贵以高将恐蹶 侯王毋已贵以高将恐欮 这里面有一个生僻字: 【欮】古通“蹶”,跌倒;挫折。——《汉典》 所以,一般都写成了“侯王...
侯王毋已贵以高将恐蹶——帛书版《道德经》39章节选。@虚空济文化 #国学 - 虚空济于20240506发布在抖音,已经收获了6779.0万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
展开 《道德经》第39章【原文】昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以 盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐 裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无 以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以 侯王...
谷无以盈将恐竭;万物无以生将恐灭;侯王无以贵高将恐蹶。 【释义】 昔之得一者 张志斌:你不信?我也不太信!女性的高跟鞋引发了社会焦虑!——《道德经》昔之得一者 昔之得一者,这里的一,是指道。得一者,受道之造化之物。物有万殊,道唯精唯一。得一者,受道之造化之物。得一,道生万物,道充万物,万物宗...
其致之也,谓③:天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废④;神无以灵,将恐歇⑤;谷无以盈,将恐竭⑥;万物无以生,将恐灭;侯王无以贵高,将恐蹶⑦。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂,此非以贱为本邪?非乎...
《道德经》第三十九章“其致之也,谓天毋以清将恐裂,谓地毋以宁将恐发,谓神毋以灵将恐歇,谓谷毋以盈将恐竭,谓侯王毋以贵以高将恐蹶”方法学问题 05:21 老子《道德经》第三十九章“故必贵而以贱为本,必高而以下为基”根本根基 03:18 老子《道德经》第三十九章“夫是以侯王自谓孤寡不谷,此其贱之...
可言 大成若缺 12 ---谓侯王毋已贵以高将恐蹶。叫做侯王失去自己高贵的身份将会被颠覆。【理解】侯王自称为孤、寡、不谷,不是为了表现高贵以低贱为根本;而是因为到了至数[最大,最圆满]就会变成虚无。 7楼2019-04-22 21:27 收起回复 百度小说人气榜 古典文学榜 热推榜 人气总榜 - 水浒 作者:施耐庵 ...
侯王无以贵高,将恐蹶 统治者不能安定,恐怕要被人推翻 大道在滋养万物的同时,从没有让万物感觉到它的存在。它存在于无形之中,又在无形之中给人们创造生存的条件。它不曾让万物感受到任何危机感,也正是因为它的稳定,才得以长期的正常运转,不曾停歇。统治者若想让自己的国家稳定,首先要给百姓创造一个安稳...