一,戒者,言不乖度;犯者,言常乖度. 二,戒者,言皆利益;犯者,言不利益. 三,戒者,言必契理;犯者,言不契理. 四,戒者,言辞美妙;犯者,言常粗犷. 五,戒者,言可承领;犯者,言难承领. 六,戒者,言则信用;犯者,言不信用. 七,戒者,言无可讥;犯者,言多可讥. 八,戒者,言尽爱乐;犯者,言尽不乐....
今天说第二法净业持名念佛,就是要用一句佛号来管好自己的口业,戒口业需要持名念佛。来法堂就是要以此口念佛,念出去这一声,我们用心来听回到心里。所以无论我们念佛也好,或者早晚殿,或者诵经,要能懂得念诵的功德。要张口念,除非是止静。我们天天都有很多修行的机会,懂得言谈举止都可以不离开修行。修净业,...
【劝戒口业的譬喻】一、口诵佛名,如吐珠玉;二、口宣教化,如放光明;三、口谈无益,如嚼木屑;四、口好戏谑,如掉刀剑;五、口道秽语,如流蛆虫;六、口说善事,如喷清香;七、口语诚实,如舒布帛;八、口言欺诈,如蒙陷阱;九、口称恶事,如出臭气。--《龙舒增广净土文》 ...
八纲辨证是中医各种辨证的总纲。 辨证的过程,是以脏腑、经络、气血津液、病因等理论为依据,对通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状,体征等资料进行综合、归纳、分析、推理、判断、辨明其内在联系,以及各种病变相互之间的关系,从而认识疾病,作出正确的诊断。 辨证和论治,是中医理、法、方、药在临床上具体重要的两个...
口业辑要 六,诵戒故事二则 一,诵戒威德不可思议 余尝自愧业障深重,故于出家受沙弥戒之日起,每晚持诵《沙弥律仪》若干节,迄受三坛大戒之后,即单日菩萨大戒,双日具足戒,更番持诵,不敢或息.1962年初主灵隐佛学院,开学不久,余提议半月半月,法师与比丘学僧共集诵戒,即有人讥为"多事".尔后每逢诵戒,皆啧有...
叫止语。因为开口必然会有一些事情说出来,很多人都会说是非,在禅堂和念佛堂,我们一般会看到“止语”两个字,为了就是保护内心的清净,避免是非丛生。阿弥陀佛,新春第一天,吉祥如意。准提心脉善嘉幢分享。
戒口业!否则真的现世现报!我最近就犯错了!朋友圈看到一个笑话嘴子:一个人年少时候算命,被断定将来是掏粪工。于是乎他为了改变命运,刻苦学习,功夫不负有心人,终于考到了医学院,多年后终于熬到了肛肠科主任,结果还是天天掏粪!当时不假思索,转发了自己的群里,引来哄堂大笑!结果没有几天,自己肛门处长...
怎么才能戒掉口业.. 四、离妄语者得八种天所赞法 1、口常清净,优钵花香;2、为诸世间之所信伏;3、发言成证,人天敬爱;4、常以爱语,安慰众生;5、得胜意乐,三业清净;6、言无误失,心常欢喜;7、发言尊重,人天奉行;8
出口则遂见矣。举身为恶犹有时艰阻。不若口之易发故也。未问隔世之事。且以现世言之。今人有一言称人。其人终身受赐。福及子孙者。有一言陷人。其人终身受害。累及子孙者。口业岂不重哉。出乎尔者反乎尔。在彼固可畏矣。然有已怨天者穷怨人者。无智惟自戒慎可也。故述贤圣之意。为劝戒图。
佛陀是法王,出家、在家要做“三守大将军”,你守得住,成佛有望,守不住,一定是凡夫。1、守口如瓶:口业清净,2、守身如玉:不干杀、盗、淫。身业清净。3、守本真心:意业清净。守住我们本来这一颗如来藏的自性清净心。 不论你修何等法门;一切法门离不开持戒,若不持戒,纵有多智,皆为魔事! 念佛成佛! 13 ...