魏文帝《典论》引陈思王曹植的《辩道论》说:世间有方士,我们魏王把他们全都征召到身边,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郄俭。甘始能吐纳运气,行活动筋骨的导引术;左慈通晓房中与女人交合、养生保气的方术;郑俭善于通过不食五谷来修炼,他们都号称是活到三百岁的人。从父王、太子直到我的兄弟起先都拿他们的做法作为笑...
《辨道论》是载录曹植政治活动与理论思考的重要文献,此文采用“辩”“论”二合一的庄严形态,表达了否定方术的思想,并揭示了曹操招致方士的政治目的,显示曹植对其时重大政治与思想问题的高度关注。此文作于曹植与曹丕争夺太子之位失败之后,其时曹植心态仍十分积极,足见他的冷静、理性与坚忍,显示出曹植的政治成熟与智慧...
曹植已经开始在为自己找理由了,但是不得不说找得非常漂亮,看这《辩道论》的结尾话,他加了善养,说明他是认同左慈等人的养生法,而且曹操最长寿的儿子曹宇,字彭祖,说明他们家族冥冥之中是相信玄玄存在的,而在此之后,曹植创造出来了大量关于神仙的作品,这是在欲盖弥彰吗?曹植的《飞龙篇》:“授我仙药,...
历史知识> 辩道论 书名。三国魏曹植著。载《广弘明集》卷五。以驳斥“神仙之书,道家(指道教)之言”为宗旨,故名。认为人之“寿命长短,骨体强劣”,皆因其作为而异,“善养者终之,劳扰者半之,虚用者殀(夭)之”,而无长生不死之理。对桓谭相信“灾异变怪”而“畏天戒”的主张,表示异议,根据道家的自然之...
文帝《典论》曰:陈思王曹植《辩道论》云:世有方士,吾王悉招至之:甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有却俭。始能行气,俭善辟谷,悉号二百岁人。自王与太子及余之兄弟,咸以为调笑,不全信之。然尝试却俭辟谷百日,犹与寝处,行步起居自若也。夫人不食七日则死,而俭乃能如是。左慈修房中之术,善可以终命,然非有至...
【词语】 《辩道论》 【全拼】 biàn dào lùn 【释义】 【例句】 【相关词】 .《圆》 ·韩愈《师说 ——李清照《醉花阴》 ——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》 《中国机长》 《冰雪奇缘》 《季姬击鸡记》 《施氏食狮史》 《来自虞美人之坡》 《海贼王》 《清平调·其一》 《王昭君》 《花婆婆》 ...
《全梁文》是1999年10月1日商务印书馆出版的图书,作者是严可均。该书主要讲述了唐以前的大部分文章,其具有重要的学术价值。内容简介:《全上古三代秦汉三国六朝文》为清代严可均所辑,共分十五集:《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《...
辩道论(3)之道与释..道家讲究的是天行健君子自强不息,修的是今世缘 今世果 今世因 讲求的是打破道的隔膜,当自身强到一定的程度就可以挑战道的分水岭!越过了这个坎你就能升级就能强力就能牛逼,越不过这个坎,就被天道所唾弃反受其
辩道论 基本信息 作品名称辩道论 作者曹植 创作年代三国