陈那。陈那菩萨(公元五、六世纪),大乘唯识宗佛教著名论师,为印度佛教"六庄严之一"。南印度人,婆罗门种姓。古印度大乘佛教瑜伽行派论师,佛教新因明的创始人,后人称为"中世纪正理学之父"。菩萨出生于婆罗门家庭,接受良好的婆罗门教育,举凡天文、地 - 曲扎西唐卡工作室
陈那菩萨(公元五、六世纪),大乘唯识宗佛教著名论师,为印度佛教“六庄严之一”。南印度人,婆罗门种姓。古印度大乘佛教瑜伽行派论师,佛教新因明的创始人,后人称为“中世纪正理学之父”。 陈那最初修习外道,又曾学小乘犊子部佛教,后来拜世亲菩萨为师,参学大乘佛教。另外,陈那也深通秘法。 陈那善辩才,曾以辩才挫...
一佛二圣六庄严之陈那菩萨 阿阇黎世亲的弟子中,善巧量论第一的是阿阇黎方象(陈那)。这位四海驰名的大德,生于印度南方楞伽班伽达城的婆罗门种族中。从幼年起未经多长时期,他学习婆罗门一切吠陀典籍,及其他一切学术明处,也就成为善巧精通。由于他往昔长远生中修学的习染力,视一切世间轮回如同火坑,生起猛利出离心...
可是石笔未堕下来,以此仰视空中,得见美妙庄严、久睹不厌的本尊文殊菩萨手中持着所掷石笔说道:“儿,不可作,不可作!不可生起这般小乘心理。你的论著,外道师们毫不能损。直至你未证得登地菩萨之间,我都作你的善知识。未来时期中,这一论著将成为众生唯一智眼。”经本尊这样授记,和安慰鼓励他著作《集量论》,...
欲为善利,当广传说慈氏菩萨所制瑜伽师地论,导诱后学,为利甚大。陈那菩萨,敬受指诲,奉以周旋。于是覃思沉研,广因明论。犹恐学者,惧其文微辞约也;乃举其大义,综其微言,作因明论,以导后进。自兹已后,宣畅瑜伽盛业。从此林野中南行千余里,至驮那羯磔迦国。(亦大安达逻国南印度境)...
陈那菩萨者:佛去世后,承风染衣;智愿广大,慧力深固。愍世无依,思弘圣教。以为因明之论,言深理广。学者虚功,难以成业。乃匿迹幽巖,迻神寂定。观述作之利害,审文义之繁约。是时崖谷震响,烟云变釆。山神捧菩萨,高数百尺,唱如是言:昔佛世尊,善权导物;以慈悲心,说因明论。综括妙...
陈那菩萨认为,识的真正之体是自证分,自证分里边分出两个作用——见分、相分。见分、相分都是从识的本体(自证分)变出来的。这跟难陀有一点不同:难陀认为识的自体就是见分,相分是见分里边派生出来的;而陈那认为自证分是识的自体,见相二分都是从自证分里边派生出来的,所以称三分说。——智敏上师 ...
无相思尘论 陈那菩萨..无相思尘论 陈那菩萨造 陈三藏真谛译 若说邻虚 是根本因 不似起故 非境如根 识似聚起 不从彼生 聚无有体 譬如二月 由此二义 外物非尘 有说邻虚
二陈那陈悟客尘,二:初总陈,二别解。今初 时憍陈那,起立白佛:我今长老,于大众中,独得解名,因悟客尘二字成果。 陈那年德俱尊,故称长老。如来说法,陈那最初得解,故独得以解为名也。五尘生灭不停,故如客义。四根见性,不生不灭,故如主义。法尘浮动不息,故如尘义。意根见性常静,故如空义。因悟六尘如...
无著菩萨 世亲菩萨 安慧菩萨 陈那菩萨 商羯罗主菩萨 玄奘法师 窥基法师从《五蕴论》到《百法明门论》,再由《唯识二十论》到《唯识三十论》,如是次第研习唯识学的原典,是许多学习者采取的路径。今即依此,编排本书: 1. 将世亲菩萨《大乘五蕴论》与安慧菩萨《大乘广五蕴论》合编,使论文一一对应,便于比较。 2...